Intervenaj Projektoj Kulturoj de daŭropov(ec)o (KdD) – Kiel ni volas vivi?
Palavras-chave:
Empatio, Esperanto, Kulturoj de Daŭripovo (KdD), Krizo de la kulturo, Vivmedi-etikoResumo
La teksto kompilas faktojn kaj pensojn pri la aktualaj krizoj de justeco kaj de ekologio kiel homfaritan krizon de la homa kulturo, distinĝanta de ĉiuj antaŭaj pro la faktoj de senlimeco kaj transgeneracieco. La artikolo submetas Esperanton kaj ties organizitajn kaj organizantajn formojn kiel modelon de kultura agado al la senalternativaj kriterioj de Paco, Homaj Rajtoj kaj Daŭripovo, aparte al la lasta. Ĝi prezentas social-ekologian memidenton de Esperanto kune kun la subteno den oficiala submetiĝo de la organizita esperantismo al la neceseco de daŭripovo en la propra laboro per jurisdikcieblaj sindevoligoj. Priskribatas ideo kaj funkcio de la kulturoj de daŭripovo (KdD). La transformado de la homa socio estas adresata kiel vojo de ekonomicentrigata kulturo de globaligo (tutmondigo) em social-ekologian kulturon de daŭripovo. Kulturo ne pravigas mediodetruon! Jen la ĉefa devenpunkto ankaŭ por la enordigo de Esperanto en la KdD. Pli detale el-montriĝas la tri karakteriziloj de la neŭtrala internacia lingv jene: 1. Integra trans-kultureco, 2. Demokratia Dulingveco kaj 3. Ekologia Konformeco. Estiĝas moderna alestonteca nepotaŭga difino de Esperanto kiel "lingva parto de socialekologie daŭripova internacia-transkultura komunikado-interkompreniĝado de la mondo". Praktika solvo povus esti ekz. daŭripovokoncerna amendo de la statutoj de Esperanto-1 Okaze de la 99-a Universala Kongreso de Esperanto 2014, Bonaero 2 Estas D-ro kuracisto de la Esperanto-Centro Harleshausen en Kassel, Germanio (FRG), Ekologo - Kulturoj de Daŭripovo - Asocio de Verduloj Esperantistaj (AVE), Esperantisto - Universala Esperanto-Asocio (UEA) kaj artisto organizaĵoj, kiu ekz. povus konduki al aplikado de kompenso-mekanismo koncerne la nedaŭropovecajn efikojn de la propra laboro. Fine de la kompilaĵo estas temigata la problemo de "de scio al ago". Tie estas priskribataj novaj alpaŝoj solvi ĉi dilemon per kunefikado de racio kaj empatio. La tuta artikolo organiziĝas kiel teksto, interrilatanta faktojn pri daŭripovo kaj ties koncernoj por la generacioj de la nepoj.
Referências
Asocio de Verduloj Esperantistaj. www.verduloj.org
BATESON, G., en n-ro 29.
BERICHT . Brundtland-Bericht unter www.jenseits-des wachstums.de/index.php?id=85358&&L=28id=8535. 26. http://www.iisd.org/sd/
BOHME, G. . Das Schwinden der Natur . Scheidewege 43. Hirzel. 2013.
BROCCHI, D. . Die sozialen Grenzen der Nachhaltigkeit
www.davidebrocchi.eu/...2009_soziale_grenzen_nachhaltigkeit.pdf
UMWELT . www.bmu.de/produkte_und_umwelt/internationale_aktivitaetenauf_un_ebene/doc/39053.phpOEKODOC . www.oeko.de/OEKODOC7!§!(7"=!!-$§/-DE:PDF
__________ . Die kulturelle Dimension der Nachhaltigkeit .2008.
http://www.magazin.avinus.de/2008/01/26/ brocchi-kulturelle-nachha
BURGENLAND . www.alpbach-burgenland.at/.../Erfahrungsbericht%20Alpbach%202011
BUKO . Nach dem Scheitern dre Green Economy . www.buko.info
EART . Charta der Erde. www.eartchartainaction.org/.../fur%20Kinder%20
FISCHER, J.. “Grundlagen der Moral aus ethischer Perspektive und aus der Persepktive der empirischen Moralforschung” In Die Struktur der moralischen orientierung . Wien: Interdisziplinäre Perspektiven. 2010.
FREIMANN, J. . Des Menschen Wolf – Wie die Herrschaft der Geldökonomie unser Leben zerstört und was wir dagegen tun können . Metropolis: Marburg, 2013.
FUTURES. The journal of policy, planning, and future studies, 2010, v. 42.
GEHARD, G. . www.globalisierungsdebatte.de/entglobalisierung.html
GEHRIN . www.tagesspiegel.de/...welzer...gehirn...bio-kulturelles-organ/3745734.h
GRABE, L. . Das Projekt Nachhaltigkeit . Cultur21 eBooks Series on Culture and Sustainability, 2010
GROBER, U. . Die Entdeckung der Nachhaltigkeit . Verlag Kunstmann.2010
GUNTHER, W. . Esperanto 2013 – kien . Kiosko 7. Esperanto-Eldoneyo Nula Horo. 2013.
__________ . Esperanto kaj kulturoj de daŭropoveco – Fono kaj nocioj koncerne la argumentadon pri ekolgia identeco de la neŭtrala internacia lingvo Esperanto. Kiosko 7. Esperanto-Eldoneyo Nula Horo. 2013.
HAMAKER, J.D. . The survival of Civilization – Carbon Dioxide, Investment Money, Population. Hamaker-Weavers Publishers. 1981.
HASZPRA, O. . Egaleco kaj alta efikeco en la internacia komunikado. Literatura Foiro 223. 2006.
KAGAN, S. Art and Sustainability . Transcript 2011.
__________ . Cultures of sustainability and the aestheticasof the pattern that connects.
__________ . Kp. n-ro 29.
KAGAN, S & KIRCHBERG, V. (Hrsg.) . Sustainability: a new frontier for the arts and cultures. VAS.
KIRF, S. . Esperanto-Ein Beitrag zur Umsetzung der Agenda 21?. 2005. diplom.kirf.de/
KRAINER, L. & TRATTNINGG, R. (Hrsg.) . Kulturelle Nachhaltigkeit . oekom 2007.
KURT, H. & WAGNER, B. (Hrsg.) . Kultur, Kunst, Nachhaltigkeit . Essen: Klartext Verlag. 2002,
vgl. hierzu : Tutzinger Manifest. Evangelische Akademie Tutzing. 2001.
www.kupoge.de/ifk/tutzingermanifest
LEGGEWIE, C. & WELZER, H. . Anpassung an das Unvermeidliche? Klimawechsel als
kulturelles Problem. polar #6:Wie leben?. http://polar.zeitschrift.de/polar_06.php?id271
Gerechtigkeit – Verantwortung für die Zukunft. Alpbach. 24. August 2011.
LIENKAMP, A. . “Menschenrechte zukünftiger Generationen” In Fiph Journal, Nr. 16.
MASSARRAT, M. . “Chancengleichheit als Ethik der Nachhaltigkeit: Überlegungen zu einem neuen Konzept” In Widerspruch. 2001. Heft 40.
MATOBA, K. & SCHEIBLE, D. . Interkulturelle und transkulturelle Kommunikation . Working Paper of the International Society for Diversity Management e.V., 2007, N 3.
MITWELT . www.mitwelt.org/wachstum/wachstumskritik-information.html
MUGGLE, G. . Seminar Sprache und Ethik. Zur Entwicklung der Metaethik . Suhrkamp, 1974.
National Geographic Magazine,. Sept 2013. Rising Seas.
NICOLESCU . basarab.nicolescu.perso.sfr.fr/ciret.../charten.ht
OTT, K. . “Ethische Aspekte des Klimawandels”. In SCHEODER; MEINHARD et al (Hrsg.) .
Klimavorhersage und Klimavorsorge . Springer, 2002.
PANDA . www.panda.org/about/living_planet_report
PRICHARD, H.A. . “Beruht die Moralphilosophie auf einem Irrtum?” In GREWENDORF, G.
ROTTEN . rottensystem.blogspot.en/.../Folien_Systemische_Ursachen_der_glob
ROSENAU, H. . “Nachhaltigkeit leben – sapientiale Interpretation einer umweltethischen
Leitkategorie” In Umweltethik . Berlin, 2006.
SACHS, W. . Die Armut sinkt, aber die Umweltkrise verschärft sich. www.ciromero.
de/file/admin/download..2005_2_umweltkrise.pdf The closing circle neu gelesen.
www.umweltethik.at
__________ . Ohne Ökologie keine transnationale Gerechtigkeit. POLIS, 1. 2004
__________ . Ökologie – die neue Farbe der Gerechtigkeit . 2002. http://www.I.unihamburg.
de/Globale_Zukunft/ ausarbeitungen/sachs/htm.
SEIDEL, I. Seidel & ZAHRNT, A. (Hrsg.). Postwachstumsgesellschaft: Neue Konzepte für die
Zunkunft . Ökologie und Wirtschaftsforschung. Band 87. Metropolis. 2010.
THEOBALD, W. . “Ethik der Nachhaltigkeit” In Scheidewege 43 (vgl. nr. 28)
TRITTIN, J. . Ökologischer Materialismus – Wie die Natur politisch wird . polar 6 –
IF-SophiaVolume II – Número V INNS – 2358-7482 Wie leben. 2012
UNESCO . www.unesco.de/fileadmin/medien/Dokumente/unesco.../uh_2_2011.pdf
www.globalisierung-infos.de
VON CARLOWITZ, H.G. . Sylviacultura oeconomica. 1713. Verlag Kassel.
VOROT . vorort.bund.net/suedlicher_oberrhein/wachstumskritik.html
WEBER, A. . Enlivement. Heinrich Böll Stiftung. Publication Series Ecology. Vol. 31. 2013.
WIKIPEDIA . de.wikipedia.org/wiki/Globale_ Erwärmung
__________ . de.wikipedia.org/wiki/suffizienz_(ökologie)
__________ . de.wikipedia.org/wiki/Ökoeffizienz
__________ . de.wikipedio.org/wiki/Soziale_Nachhaltigke
__________ . http://de.wikipedia.org/wiki/Drei-Säulen-Modell
Downloads
Publicado
Edição
Seção
Licença
Direitos autorais (c) 2015 Wolfgan Gunther
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
Todos os trabalhos que forem aceitos para publicação, após o devido processo avaliativo, serão publicados sob uma licença Creative Commons, na modalidade Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International Public License (CC BY-NC-ND 4.0). Esta licença permite que qualquer pessoa copie e distribua a obra total e derivadas criadas a partir dela, desde que seja dado crédito (atribuição) ao autor / à autora / aos autores / às autoras.
